Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit. Quae sequuntur igitur? Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Duo Reges: constructio interrete. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. At enim hic etiam dolore.

Quoniam igitur, ut medicina valitudinis, navigationis
gubernatio, sic vivendi ars est prudente, necesse est eam
quoque ab aliqua re esse constitutam et profectam.

Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum
coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?

Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Sed plane dicit quod intellegit. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

At multis se probavit. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.

Bork: Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Bork: Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.
Bork: Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Bork: Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Verum audiamus.: Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
Bork: Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis?